PENGERTIAN DAN HUKUM KHITAN/SUNAT DI DALAM ISLAM

PENGERTIAN DAN HUKUM KHITAN/SUNAT DI DALAM ISLAM - Sunat atau khitanan sangat akrab dan biasa kita dengar. Di beberapa tempat, upacara sunat, bahkan anak-anak menggelar acara undangan, dan hiburan langsung. Sunat adalah bentuk mashdar (kata dasar) Khatana, yang berarti memotong. Al-Jitaan, Al-Ikhtitaan, adalah isim (kata benda) ficil (kata kerja) al-khaatin, atau menyebutkan tempat yang disunat, sisa kulit setelah dipotong. (Al-Isawi, 2008). Menurut istilah sunat laki-laki adalah memotong kulit penutup ujung genital pria yang disebut Qulfah, sehingga tidak menumpuk kotoran di atasnya, dan juga untuk melengkapi urin, dan tidak mengurangi kenikmatan suami dan istri. jima '.
Secara khusus, beberapa ilmuwan sunat dibagi menjadi dua jenis, yaitu i'dzaar dan khafdh. Dan Imam Nawawi mengatakan bahwa i'dzaar bahwa sunat pada pria, sementara hanya khafi khusus pada sunat perempuan. Demikian pula, Al-Jauhari mengatakan bahwa kata khafdh didedikasikan untuk sunat pada wanita.

1. Sejarah Prinsip Sunat

Menurut Wikipedia, sunat telah dilakukan sejak jaman prasejarah. Hal itu bisa dilihat dari lukisan yang ada di gua prasejarah. Sunat adalah bagian dari hukum yang melekat dalam kehidupan seorang Muslim. Sunat adalah sifat manusia. Fitrah, menurut Al-Baidhawi, adalah Sunnah yang telah menang sejak yang pertama, dipilih oleh nabi, dan titik temu keseluruhan hukum, serta apakah praktik-praktik ini diwarisi.
Menurut sejarah Shaheh (kuat), Abraham melakukan sunat pada usia 80 tahun. Dalam laporan lain, yang juga disunat shaheh pada usia 120. Tapi di antara kedua tradisi Shaheh ini bisa dikompromikan oleh hadis menghamal pertama sampai 80 tahun sejak hadis nubuat mengatakan saat disunat pada usia 120 tahun, yaitu dari tahun dia kelahiran.
Orang yang pertama kali melakukan sunat adalah Abraham, sedangkan pada bagian wanita, adalah Hajar. Nabi Adam sebagai Allah menciptakan keadaan yang disunat.
Di antara para nabi terlahir terkhitan No 13 adalah: Nabi Syis, Nuh, Hud, Salih, Lut, Syu`aib, Yusuf, Musa, Sulaiman, Zakharia dan Yesus dan Nabi Muhammad saw. Melihat.

2. Hukum Penyunatan

Hukum Khitan

Nabi Saw mengatakan tentang masalah sifat ini dalam bentuk sunat: الفطرة خمس أو خمس من الفترية الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب Arti: fithrah bahwa ada lima: sunat, mencukur rambut kemaluan, mencabut rambut dari ketiak, memotong kuku, dan trim kumisnya. (HR. Bukhary dan Muslim).
Sebagai sifat, sunat juga dilakukan oleh yang pertama. Dari Abu Hurairah, Nabi Suci. berkata, "Abraham yang disunat setelah usianya mencapai usia delapan puluh tahun, dan disunat dengan kapak. Sementara nabi ditahbiskan oleh Tuhan untuk mengikuti agama Abraham, itu muncul dalam kata yang berarti," Dan kami telah mengungkapkan kepadamu ( Oh Muhammad): "mengikuti agama Ibrahim yang Hanif '" (Quran, An-Nahl: 123).
Menurut beberapa ilmuwan, hukum sunat untuk pria adalah wajib. Sementara menurut cerita terkenal tentang Imam Malik, dia mengatakan bahwa sunat adalah sunnah.
Ibnu Qudamah dalam bukunya, Mughni, mengatakan bahwa sunat wajib bagi pria dan untuk kemuliaan wanita.
Rasulullah. orang-orang yang ditahbiskan kepada Islam untuk beradaptasi dengan sunat mereka dengan mengatakan bahwa ألق عنك شعر الكفر واختتن berarti: "Lepaskan rambut Anda yang tidak percaya (arah orang-orang kafir) dan berkhitanlah" (HR Abu Dawud, dan dihasankan oleh Syeikh Al-Albany).

3. Faiah Khitan di majalah Syariah

Menurut Syaikh Abdullan Nasih Ulwaan dalam buku kata kerja Aulaad Tarbiyatul Islam, khitan memiliki beberapa manfaat sebagai berikut:

Sunat adalah sifat, simbol dan karakteristik hukum Islam yang terbesar
Sunat merupakan tanda kesempurnaan Tuhan dan penyampaiannya melalui Syariah lurus Nabi Ibrahim AS.
Sunat adalah perbedaan antara seorang Muslim dan pengikut agama lainnya.
Sunat adalah ujian pengakuan seseorang sebagai hamba Tuhan, melaksanakan perintahnya dan tunduk pada peraturan dan kekuatan mereka.

4. waktu sunat

Kebutaan terjadi pada pendapat ilmuwan tentang kapan anak yang disunat. Menurut pendapat shaheh yang tidak disunat sampai usianya usai dan disunat pada hari ketujuh kelahirannya, ini berlaku bila menurut perkiraan medis dia tidak akan memiliki dampak negatif. Jika tidak, maka Anda harus menunggu sampai Anda bisa menyunat. Kemudian seorang pria yang telah dipaksa untuk mempercepat masa pubertas untuk disunat dan kapan harus di khitan.